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在宗教活動的日常實踐中，和尚在寺廟收取紅包這一現象較為常見，而該紅包的歸屬問題值得深入探討。此處所提及的和尚，專指符合《宗教事務條例》規定，經宗教團體認定并報縣級以上人民政府宗教事務部門備案，能夠從事宗教教務活動的宗教教職人員。寺廟則對應條例中所涵蓋的宗教活動場所，包括依法登記的寺院、宮觀、清真寺、教堂以及其他固定宗教活動處所，這些場所依法具備接受宗教性捐贈的資格。信教群眾前往寺廟時，不僅會向寺廟功德箱捐贈財物，部分也會向和尚，特別是住持進行捐獻。在此背景下，和尚能否個人收取并占有這類宗教性捐贈，成為一個關鍵問題。

和尚作為宗教教職人員，在宗教活動場所收取信教公民的宗教性捐贈，此類收入的產生根源在于其宗教職務以及所在的宗教活動場所。當和尚在寺廟執行宗教教職工作期間，代表宗教活動場所收取宗教性捐贈的行為屬于職務行為，相關權益不應歸屬于和尚個人。這意味著，和尚在工作場所及工作地點所接受的捐贈，理應歸屬于所在的宗教活動場所。

《宗教活動場所財務管理辦法》第六條明確規定，宗教活動場所的合法財產及其收益受法律保護，任何組織或者個人不得侵占、哄搶、私分。該辦法還進一步強調，宗教教職人員和其他人員不得將宗教活動場所的財產據為己有，宗教教職人員接受捐贈給宗教活動場所的錢物時，應當出具收據并及時入賬。

不過，宗教教職人員擁有個人收入的情況亦屬正常，其個人財產同樣受到法律保護。在特定條件下，基于習慣或者捐贈人的特別要求，尤其是小額紅包，有可能被允許作為對和尚生活或醫療方面的補助。依據中國佛教協會頒布的《全國漢傳佛教寺院管理辦法》，一切布施供養和捐贈，除明確指定供養個人的以外，均歸寺院常住所有。

綜合來看，和尚在寺廟收到的香火錢及捐贈款項，原則上不屬于個人財產，應歸寺廟所有，并需依照宗教教義以及相關法律法規的規定，用于寺廟的日常運營和社會公益事業。但當捐贈人有特定的供養個人要求，且該要求與寺院管理制度不相沖突時，和尚個人收取并占有小額紅包具有相應依據，也契合宗教習慣與實際情形。

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